Главная / Учебные материалы / ЛЕКЦИОННЫЕ МАТЕРИАЛЫ / Дополнительные лекционные матеиалы / Лекция 12. Социодинамика в экономической сфере и коммерческая активность в социальных сетях / Концепция «Экономической социодинамики»

Концепция «Экономической социодинамики»

Концепция и термин «Экономическая социодинамика» предложены известными российскими экономистами Р. Гринбергом и А. Рубинштейном в одноименной монографии [2]. В предисловии авторы утверждают, что на пороге XXI века потребность в экономической теории «третьего пути» становится категорическим императивом, а ядром такой теории и должна стать предлагаемая концепция.

Детальное рассмотрение эволюции экономической теории, а также современную практику хозяйственной жизни, были выявлены предпосылки, определившие необходимость создания указанной концепции.

Во-первых, мы сталкиваемся с множеством ситуаций, когда рынок явно не срабатывает и его «ошибки» вынуждено исправлять государство. Существуют и другие причины, побуждающие власть к тем или иным мерам независимо и даже вопреки потребностям отдельных людей. Именно эти поводы и заставляют задуматься о необходимости создании новой теории.

Во-вторых, наблюдая расширение зоны участия государства, мы не находим достаточно внятных объяснений того, каким образом его действия связаны с предпочтениями частных лиц. При этом, можно констатировать усиление противоречия между доминирующей установкой экономической науки на минимизацию действий государства и его возрастающей ролью в хозяйственной жизни даже самых рыночных стран. За всем этим также скрывается специфический интерес общества, отличающийся от любого агрегата индивидуальных предпочтений.

В-третьих, оказались явно недостаточными известные попытки определить и учесть этот общественный интерес в специальных рыночных моделях. Функции общественного благосостояния (А. Бергсон, П. Самуэльсон), две функции полезности (Х. Марголис) и другие подобные конструкции представляют собой ни что иное, как исследование социального интереса на «прокрустовом ложе» постулата индивидуализма. При таком подходе все и всегда редуцируется к индивидуальным предпочтениям, которые, будто бы, поглощают любой общественный интерес. Именно поэтому указанные модели, базирующиеся на абсолютизации гипотезы сводимости, не применимы для анализа специфических потребностей общества.

Философской основой концепции «Экономической социодинамики» являются современные представления о социуме, навеянные в большой мере взглядами Ильи Пригожина. Его видение мироздания позволили осознать, что рост энтропии и стремление системы к равновесию не является единственной сюжетной линией. Динамика любых физических и социальных систем реализуется во взаимодействии необходимости и случайности. Детерминизм в формировании равновесия соседствует со стохастическими процессами его разрушения, а доминанта равновесия – это также лишь одно из допущений традиционной экономической теории.

Авторы концепции исходят из универсальных представлений об обществе, ассоциируя его с множеством индивидуумов, находящихся в непрерывных изменениях и испытывающих разного рода флуктуации, действующих самостоятельно и в составе различных групп, где все социодинамические процессы, отражающие как отрицательные, так и положительные обратные связи, описываются на основе своеобразного аналога теоремы Пригожина Это означает, что при возникновении препятствий для достижения равновесия стационарное состояние социума соответствует минимальной энтропии, а энергия возмущения трансформируется в интерес, присущий социальной системе в целом и переводящий ее на качественно новый уровень.

Другими словами, любой возмущающий импульс, наблюдаемый ежедневно и ежечасно во всяком обществе – изменение экологической ситуации, возросшая потребность в образовании, науке, культуре, усиление дифференциации в доходах населения, снижение конкурентоспособности важной для страны отрасли, просто появление нового продукта или технологии и т.п. – порождает два последствия. В первом случае, флуктуация подавляется и возникает новое равновесие, а вся энергия возмущения поглощается динамикой индивидуальных предпочтений. Во втором случае энергия флуктуации не растворяется в новых пристрастиях индивидуумов, а наоборот, сохраняется и даже возрастает, обеспечивая формирование интереса общества как такового.

Первая ситуация – это только частный случай экономической социодинамики. При наличии отрицательной обратной связи – энтропия растет, энергия возмущений снижается, флуктуации ослабевают и исчезают: в условиях конкурентного рынка и сводимости потребностей изменяющийся спрос вызывает соответствующую реакцию предложения и формируется новое рыночное равновесие. Там же, где феномен положительной обратной связи приводит к усилению флуктуаций и росту их энергии, возникают новые свойства социальной системы, и формируется интерес общества как такового, не выявляемый в индивидуальных предпочтениях. Понятно, что данный аспект динамики социума, как и его переход на новые уровни сложности в корне противоречит постулату индивидуализма.

Именно здесь авторы видят дополнительные возможности для развития экономической науки.

Одна из них и представлена разработанной нами концепцией «Экономической социодинамики», претендующей стать ядром экономической теории «третьего пути».

Отказ от универсализма гипотезы сводимости и признание факта существования автономных (несводимых) интересов общества как такового – исходное положение концепции экономической социодинамики. В соответствии с ним любое благо может удовлетворять потребности качественно разных участников рыночных отношений, в том числе и потребности общества в целом.

Предположение о способности всякого блага удовлетворять несводимые потребности общества в концепции назвается постулатом социальной полезности. Важно подчеркнуть независимость социальной полезности от полезностей индивидуумов, ибо в основе социальной полезности всегда лежит несводимая общественная потребность, которая постулируется лишь для совокупности индивидуумов в целом. Именно независимость социальной полезности превращает государство в равноправного участника рынка, где одновременно действуют индивидуальные субъекты с присущими им потребностями и государство с его несводимыми интересами. Причем каждый из них стремится к максимизации собственной функции полезности.

В предлагаемой концепции широко используется также базовая для институциональной теории парадигма социализации экономических субъектов. В соответствии с ней каждый человек, будучи индивидуумом со своими эгоистическими интересами, принадлежит одновременно к определенной социальной группе и усваивает характерные для нее ценностные ориентации и нормы поведения. Поэтому поведение любого субъекта рынка опирается на мощный фундамент социального опыта, формирующего, в том числе и его субъективные представления о личном благосостоянии.
Парадигма социализации допускает расширение состава участников рыночных отношений. Поэтому в рамках данной концепции всякий носитель явно выраженного и обособленного интереса, включая отдельных индивидуумов, их группы и общество в целом, выступает в качестве самостоятельного субъекта рынка, стремящегося реализовать этот интерес. Данное положение разработчики концепции назвали постулатом социальной мотивации.

Если упомянутые принципы соблюдаются, то есть поведение государства рационально, затраты на удовлетворение несводимых потребностей общества обеспечивают как социальный, так и, экономический прогресс. В результате реализации указанных потребностей возникает специфический социальный эффект, который при взаимодействии с адекватной институциональной средой будет способствовать самовозрастанию национального богатства.

Разработчики концепции экономической социодинамики предлагают замену дискредитировавших себя экономических моделей на модели, учитывающие вышеуказанные базовые принципы.